یكی دیگر از مجموعه مباحثی كه لازم است در امرِ آمیزش مورد توجه قرار گیرد مباحثِ مربوط به بهداشتِ روحی، روانی و جسمانی آمیزش است؛ زیرا رعایت آنها برای سلامت نسل بسیار مؤثر میباشد. به علاوه كه آدمی را از برخی بیماریها حفظ میكند و مانع از تحلیل قوای انسان میشود و در نتیجه برای دوام و استمرار سلامتی جسمی و جنسی مهم است.[1] و سلامتی جنسی ...
آیا برای درمان سردمزاجی میتوان به فیلمهای پرنو و مستهجن نگاه کرد؟
تجویز تماشای فیلمهای جنسی برای زوجینی كه یكی از همسران یا هر دو به سرد مزاجی و بیمیلی جنسی مبتلا هستند (علاوه بر حرمت شرعی) در دراز مدت میتواند منجر به بروز مشکلات عدیدهای شود.
متأسفانه تفكر جاهلی «گربه را دمِ حجله كشتن» و زهرِ چشم از زن گرفتن - كه نشانة بیفرهنگی است - گاه سبب میشود تا زن در اثر رفتار وحشیانة شوهرش، سلامتی خود را بهطور موقت و یا برای همیشه از دست بدهد و تا آخر عمر با رنج و بیماری و دارو و درمان بهسر كند و چه بسا عقیم شود و از موهبت فرزند نیز محروم گردد.
این دسته از زنان اغلب به خاطر ترس ...
علل و عوامل ناتوانی جنسی مردان و سردی جنسی زنان
سخن دربارة علل و عوامل انحرافات جنسی متأهلها بود كه اشاره شد محبت نورزیدن زن و شوهر گاه ممكن است در محیط بیرون از زندگی زناشویی بستر بیعفتی و انحرافات جنسی آنان را فراهم سازد و مشكلات فراوانی را در پیآورد. و نیز بیان شد كه راه چاره، محبتورزیدن به یكدیگر است؛ محبت ورزیدن نیز مهارت میطلبد و روشهای فراوانی دارد كه یكی از آنها، روابط جنسی سالم و ...
9- كمّیت و دفعات آمیزش
اینكه مقدار و دفعات آمیزش در هفته یا در ماه چند بار باشد مسأله مهمی است كه عدم آگاهی از آن ممكن است آدمی را گرفتار افراط یا تفریط كند و از اینجهت زیانهایی را به بار آورد و گاه زندگی زناشویی را با چالش روبهرو سازد.
مكانهای نامناسب آمیزش
بحث مكانهای نامناسب آمیزش در دو محور قابل ارائه میباشد:
الف) مكانهای حرامِ آمیزش
ب) مكانهای مكروهِ آمیزش (با هدف انعقاد نطفه و تولید نسل)
7- مکان های مناسب آمیزش
مکان آمیزش نیز باید از ویژگیهای خاصی برخوردار باشد مثل خلوت، برخورداری از دمای مناسب، نور جاذب، هوای مطبوع، و... که از میان موارد یادشده، به جهت اهمیت فوقالعاده، فقط به بحث خلوت اشاره میشود.
خلوت
یکی از ویژگی های مهم مکان آمیزش، خلوت میباشد. چنانکه به فرمودة قرآن کریم آمیزش بایستی در مكانی خلوت و به دور از سَمع و نظر دیگران باشد و خدمتكاران و كودكان برای ورود به خلوتگاه زن و شوهر بایستی اجازه بگیرند و در اوقات مخصوص همبستری و آمیزش، حق ندارند (بدون اجازه) به خلوتگاه آنان وارد شوند.[1]
« یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لِیسْتَأْذِنكُمُ الَّذِینَ مَلَكَتْ أَیمَانُكُمْ وَالَّذِینَ لَمْ یبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِینَ تَضَعُونَ ثِیابَكُم مِّنَ الظَّهِیرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ... » [2]
ای كسانی كه ایمان آوردهاید! آنان كه مالكشان هستید و آنان كه از شما به بلوغ نرسیدهاند باید [شبانهروز] سه بار از شما [برای ورود] اذن بگیرند: پیش از نماز صبح و آنگاه كه در نیمروز لباسهای خود را كنار میگذارید و بعد از نماز عشاء. [اینها] سه وقت خلوت شماست.
در احادیث اسلامی نیز به مسأله خلوت در هنگام آمیزش بسیار تأكید شده است. چنانكه حتی از آمیزش در برابر كودك خردسال نهی شده است.[3]
پرندگان نیز هركدام صفاتی دارند شایست و ناشایست، در آمیزش نیز آدابی دارند كه در این میان، كلاغ در مخفیكاری نمونه است. چنانكه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرموده است:
تَعَلَّمُوا مِنَ الْغُرَابِ خِصَالًا ثَلَاثاً اسْتِتَارَهُ بِالسِّفَادِ وَ بُكُورَهُ فِی طَلَبِ الرِّزْقِ وَ حَذَرَهُ .[4]
سه خصلت [نیکو] را از کلاغ بیاموزید: آمیزش مخفیانه و ... .
و در مقابل، هركسی كه در معابر عمومی و در معرض دیدِ مردم اقدام به رابطة جنسی با همسرش نماید مورد لعنت و دور باد از رحمت خدا و فرشتگان و همة مردم میباشد. «فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَعَلَیهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلَائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِینَ».[5]
افزون براین، مكان آمیزش (به ویژه برای انعقاد نطفه و تولید نسل) بهتر است حتی المقدور دلپذیر باشد و از مكانهای نامناسب (مكروه و حرام) نیز پرهیز شود كه بعد از این خواهد آمد. چه اینكه بحث «مكانهای مناسبِ آمیزش برای انعقاد نطفه و تولید نسل» با مبحث «مكانهای نامناسب آمیزش» تكمیل میشود.
نکتهای در ارتباط با مكان همبستری[6]
قرآن كریم در تشبیهی لطیف و دقیق، زنان را به منزلة كشتزاری متحرّك فرض كرده و آنگاه به مردان سفارش نموده: هرگاه و در هر مكان و به هرگونه خواستید [برای بذرافشانی و تولید نسل] به كشتزار خود درآیید. « نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى[7] شِئْتُمْ ... » [8]
از این بیان قرآن كریم میشود استفاده کرد كه مراد از ورود به كشتزار «در هر زمان و هر مكان» زمانها و مكانهای مناسبِ كشت است نه همة زمانها و مكانها. زیرا همگی میدانیم كشت و كار در هر زمان و مكان، مناسب نمیباشد و هریك از زمانها و مكانهای مناسبِ كشت نیز نتیجة خاص خودش را دارد. مثل كشت و كار در فصول پاییز، زمستان، بهار، تابستان و در مناطق گرمسیر، سردسیر، معتدل، روبه آفتاب، شیبدار، صاف، دشت و ... .
از همین رو در منابع دینی به برخی از مکانها و نتایج حاصل از آنها اشاره شده است.
[1]. وسائل الشیعة، ج20، ص218، باب121، ح3.
[2]. نور (24) آیه58.
[3] . وسائل الشیعة، ج20، ص132، باب67، ح1 و7.
[4]. وسائل الشیعة، ج20، ص133، ح6. سه خصلت [نیکو] را از کلاغ بیاموزید: آمیزش مخفیانه و صبحگاهان به دنبال روزی رفتن و احتیاط در برابر دشمن.
[5]. وسائل الشیعة، ج20، ص138، ح3. «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَنْ یجَامِعَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَ عَلَى ظَهْرِ طَرِیقٍ عَامِرٍ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَعَلَیهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلَائِكَةِ وَ...».
[6] . اگر كسی قصدش از عمل آمیزش، تنها بهرهمندی از لذت جنسی و حفظ عفت و پاكدامنی باشد و به طریقی -همانند عزل- از انعقاد نطفه و تولید نسل پیشگیری كند دیگر برایش محدودیت مكانی وجود ندارد (به استثنای مكانهای حرام مثل مسجد). رسول خدا (صلی الله علیه و آله) میفرماید: یكی از حقوق و وظایفی كه زن در برابر مرد دارد این است كه از رابطة جنسی با شوهرش امتناع نورزد اگرچه بر شتر سوار باشد. «... و لا تمنعه نفسها و إن كانت علی ظهر قتب...». البته دربارة این حدیث دو احتمال وجود دارد یكی آنكه زن اگرچه در آستانه مسافرت باشد بایستی به درخواست شوهرش پاسخ مثبت بدهد و موقتاً از سفر خودداری ورزد؛ و احتمال دیگر این است كه در همان حال و در وسیلة نقلیه نیز امتناع نورزد كه در اینصورت بیشك رعایت خلوت و پنهانكاری و بهدور از چشم و نظر دیگران، ضروری است. گرچه احتمال اوّل، قویتر به نظر میرسد.
[7]. أنّی هم ظرف زمان است و هم ظرف مکان، و هم به معنای کیفیت و چگونگی میباشد و با توجه به اینکه استعمال لفظ در اکثر از یک معنا (در نزد برخی از علماء) جایز است همه موارد یاد شده را میتواند در بربگیرد. چنانکه برخی از روایات در ذیل آیه هم، به موارد اینچنینی اشاره کردهاند.
[8]. بقره (2) آیه223.
تهیه و تنظیم : کانون فرهنگی تبلیغی امین
حق نشر محفوظ / با ذکر منبع بلامانع
ب) زمانهای حرامِ آمیزش(چه برای تولید نسل و چه برای ارضای غریزه)
ایامی كه آمیزش در آن به طور مطلق حرام است عبارتند از:
ب-1- ایام عادت ماهانه
ب-2- پس از زایمان
ب-3- ایام روزهداری
ب-4- ایام اعتكاف ...
زمانهای نامناسب آمیزش
در بحث پیش اشاره شد كه عامل زمان در همة رفتارها و روابط انسان تأثیرگذار است و از جمله در روابط جنسی؛ و نیز اشاره شد كه رابطة جنسی در همة زمانها نتیجة یكسان ندارد و اینكه در چه زمانهایی آمیزش مناسب و سودمند نیست مطلبی است كه هنوز علم بشر به همة ابعاد آن دست نیافته، لیكن در متون دینی به آنها اشاره شده است كه در دو محور كلی ارائه میگردد:
الف) زمانهای مكروه آمیزش (برای انعقاد نطفه و تولید نسل)
ب) زمانهای حرامِ آمیزش (چه برای تولید نسل و چه برای ارضای غریزه)
ما در جهانی به سر میبریم كه بسیاری از عوامل بر روی ما اثر دارد؛ زیرا ما جزئی از این جهان هستیم و در این مجموعة بسیار وسیع و دارای روابط بسیار پیچیده و غالباً ناشناخته زندگی میكنیم كه یكی از این روابط، عامل زمان میباشد كه تأثیر آن بر جسم و روان انسان غیرقابل انكار است به طوری كه تحقیقات دانشمندان حكایت از این واقعیت دارد و به همین جهت دانشی به نام «كرونوبیولوژی» به وجود آمده است كه هنوز در مراحل نخستین سیر میكند. به عنوان نمونه ...
4- مكروهات آمیزش
الف) سخنگفتن به هنگام آمیزش
ب) نگریستن به شرمگاه
پ) تصویر نامحرمی را در ذهن داشتن
ت) نداشتن طهارت
الف) سخنگفتن به هنگام آمیزش
پیش از این بیان شد كه قبل از آمیزش برای آمادهسازی، شایسته است میان زن و شوهر سخنان پرجاذبه و عاشقانه ردّ و بدل گردد لیكن بههنگام آمیزش سخنگفتن نیكو نمیباشد. چنانكه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرموده است:
3- مستحبات آمیزش
الف) وضوگرفتن
براساس روایات اسلامی، مستحب است انسان مسلمان پیوسته وضو داشته باشد.[1] و به هر كاری با طهارت روی آورد.[2]
البته همواره وضوداشتن ممكن است برای برخی از افراد دشوار باشد لیكن ...
2- محل آمیزش
بنابر آنچه در بحث قبلی بیان گشت. پس از آمادهسازی جنسی، نوبت به ارگاسم و اوج لذت و انزال منی میرسد كه در این صورت اگر زن و شوهر خواسته باشند دخول صورت پذیرد بایستی از محل پیدایش نسل باشد نه از محل دیگر. چنانكه قرآن كریم در آیة شریفة223 بقره، زنان را تشبیه به مزرعه و كشتزار نموده و به طور ضمنی محل آمیزش و بذرپاشی را هم مشخص كرده است:
دین مبین اسلام برای همة مسائل ریز و درشت زندگی، برنامه و دستورالعمل تعیین كرده است؛ از موی سرگرفته تا ناخن پا؛ و از گهواره تا گور (و بلكه از پیش از تولد گرفته تا پس از مرگ)؛ و در همة مسائل فردی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، نظامی و ... ؛ چراكه اسلام، دینی كامل و جامع است و اگر برخی از این دستورات را نداشت، جامعیت خود را از دست میداد و نیازمند دستورالعملهای افراطی یا تفریطی مكتبها و یافته ها و بافته ها و اندیشههای ناقص بشری میگشت و در نتیجه مؤمنان ناچار میشدند هر روز از چالهای به درآیند و در چاهی دیگر گرفتار گردند. چنانكه حال و روزِ افراد دورمانده از دستورات اسلامی گویای این واقعیت است...