خلاصه ای از نشست تخصصی کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی (چهارشنبه 3 و 10 مهر 98)
عنوان : نگاه به لباس و حجاب از منظری دیگر (تبیین قرآنیِ انواع لباس و اضطرار به پوشش عفیفانه از دیدگاه عملیات
ارائه دهنده : جناب آقای حسن پُرسا
خلاصه ای از نشست تخصصی کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی (چهارشنبه 29 خرداد 98)
عنوان : اولویت های مواجهه با بحران جنسی در جامعه ایران
مناظره کنندگان:
حجت الاسلام مسعود زارعیان؛ کارگردان، تهیه کننده و مستندساز
حجت الاسلام عبدالحمید صادقی؛ معاونت مؤسسه امام سجاد (ع)
و دکتر محمود سعیدی رضوانی؛ هیئت علمی و مدیر کارگروه عفاف گرایی و تربیت جنسی
خلاصه ای از نشست تخصصی کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی (چهارشنبه 22 خرداد 98)
عنوان : نقد و بررسی مستند « چی بپوسم » اثر حجت الاسلام مسعود زارعیان
ارائه دهنده : حجت الاسلام مسعود زارعیان مستندساز
خلاصه ای از نشست تخصصی کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی (چهارشنبه 11 اردیبهشت 98)
عنوان : شبهه شناسی مسائل حجاب (3)
ارائه دهنده : حجت الاسلام عبدالحمید صادقی
خلاصه ای از نشست تخصصی کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی (چهارشنبه 4 اردیبهشت 98)
عنوان : شبهه شناسی مسائل حجاب (2)
ارائه دهنده : حجت الاسلام عبدالحمید صادقی
خلاصه ای از نشست تخصصی کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی (چهارشنبه 28 فروردین98)
عنوان : شبهه شناسی مسائل حجاب
ارائه دهنده : حجت الاسلام عبدالحمید صادقی
خلاصه ای از نشست تخصصی کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی (چهارشنبه 8 اسفند 97)
عنوان : بررسی انتقادی جایگاه بانوان در ایران؛ با تأکید بر بنیاد خانواده و مسائل مرتبط با تربیت جنسی
ارائه دهنده : دکتر محمود سعیدی رضوانی و آقای دکتر حسن اسلامیان
دختر من برای بیرون از خانه نیاز به لباسی دارد که حالا حتماً هم مانتو نباشد ولی اقلا قد آن تا روی زانو باشد و آستین و کمر درست و حسابی داشته باشد! ولی دریغ از همچنین لباسی. دختر من با بعضی از این لباسها حتی نمیتواند آزادانه راه برود چه برسد به بازی کردن.
گروه خانواده؛ نعیمه موحد: خانوادهها مغازه به مغازه میچرخند تا لباس مناسب دختر بچههای نوجوانشان را پیدا کنند. اما خیلی وقت است شیرینی خرید نزدیک عید، جایش را به یک نگرانی و گاهی ناراحتی داده است. سالهاست بازار روی خوشی به آنهایی که دوست دارند لباس پوشیده بخرند نشان نمیدهد. آستین مانتوها آبرفته و دکمهها گمشده است. شلوارها تنگ و کوتاه هستند و ...
رهبر معظم انقلاب دیروز در دیدار با مداحان اهلبیت علیهمالسلام در سخنانی ضمن تبریک سالروز میلاد حضرت فاطمه زهرا سلاماللهعلیها، ذاکران و مدیحه سرایان حسینی را سرمایه و ذخیرهای برای پیشبرد اهداف اسلام و انقلاب خواندند و با تأکید بر اینکه از این سرمایه باید در جهت اهداف حسینی و فاطمی و تبیین معارف انقلاب استفاده شود، گفتند: ...
خلاصه ای از نشست تخصصی کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی (چهارشنبه 1 اسفند 97)
عنوان : تبیین دستاوردهای انقلاب در حوزه زنان (جلسه دوم)
(با توجه به تمرکز دشمن بر انتشار شبهه ظلم نظام اسلامی به بانوان و استفاده از آن برای ترویج بی عفتی و کشف حجاب)
ارائه دهنده : حجت الاسلام عبدالحمید صادقی نماینده تشکل های مردمی عفاف و حجاب
خلاصه ای از نشست تخصصی کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی (چهارشنبه 24 بهمن 97)
عنوان : تبیین دستاوردهای انقلاب در حوزه زنان
(با توجه به تمرکز دشمن بر انتشار شبهه ظلم نظام اسلامی به بانوان و استفاده از آن برای ترویج بی عفتی و کشف حجاب)
ارائه دهنده : حجت الاسلام عبدالحمید صادقی نماینده تشکل های مردمی عفاف و حجاب
استفتاء کانون امین از دفتر استفتاءات رهبر معظم انقلاب پیرامون عکس گرفتن با بدحجاب
سوال : حکم عکس گرفتن مردان با زنان بدحجاب (محرم یا نامحرم) با یقین به انتشار آن در فضای عمومی چیست؟
پاسخ اول : در صورتی که همراه با مفسده باشد یا سبب تایید کار حرام آنها یا تشویق آنها بر کار حرام باشد، جایز نیست.
پاسخ دوم : انجام این امور که موجب مفسده است جایز نیست و لازم است با رعایت شرایط به وظیفه نهی از منکر نیز عمل نماید.
تهیه و تنظیم : کانون فرهنگی تبلیغی امین
حق نشر محفوظ / با ذکر منبع بلامانع
شمشیرها کلیدهای بهشتند
در تاریخ اسلام آمده است در یكی از جنگها كه اسیران را میآوردند، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به هنگام بازدید از آنان، بر لبان مباركش تبسّمی معنادار نقش بست. یكی از اسیران گمان نابجا برد و گفت: درست است كه بر ما پیروز شدهاید لیكن چرا لبخند تمسخرآمیز میزنید؟! حضرت در پاسخ، به این مضمون فرمودند که این لبخند از باب تمسخر نیست بلكه ازآن جهت كه میبینم شما را با زور و اجبار و غُل و زنجیر از جهنّم به سوی بهشت میكشانیم خندهام گرفته است. [1]
شایان ذكر است كه در سالهای اخیر مشاهده كردیم كه برخی از ...
برخی میگویند: حجاب سبب افزایش التهاب و حریص تر شدن مردان می شود زیرا هر چه انسان را از چیزی منع کنند تمایل انسان به آن بیشتر می شود. «الانسانُ حَریصٌ مِمّا مُنِعَ»
برخی می گویند: حجاب مانع رسیدن ویتامینِ دی به بدن خانم ها شده و بنابراین نباید مورد استفاده قرار گیرد.
اخیراً گزارشی در یکی از شبکه های ماهواره ای بیان می کرد که ویتامین دی از طریق خورشید به پوست بدن می رسد و نتیجه این گزارش این بود که حجاب برای پوست خانمها مضر است و باعث ضربه زدن به سلامتی آنها می شود. این گزارش، دلسوزانه از زنان و دختران می خواست در صورتی که نگران کمبود ویتامین دی بدنشان هستند حجاب را کنار بگذارند؟
به آنچه كه باب شود و رواج يابد و متداول و معمول گردد «مد» گفته می شود و فرقی ندارد كه مدل آن جديد باشد و يا قديمی؛ مد اگر بر اساس آگاهی و خردورزی پديد آيد و از يك چارچوب و معيار درستی پيروی كند می تواند كاركردهای بسيار عالی داشته باشد ليكن آنگاه كه هوا و هوس بر آن حاكم شود و افسار آن به دست استعمارگران، سرمايهداران و يا سياستمداران غيرمتعهد بيافتد دچار كاركردهای منفی می شود.
در پاسخ می گوييم: توصيه به استفاده از پوششهای سياه برای هميشه و در همه جا نيست تا به افسردگی بيانجامد، بلكه فقط به همان حضور در اجتماع و در برابر نامحرم محدود می شود؛ بنابراين اشكال ياد شده وارد نمی باشد و به فرض كه كسی به رنگ سياه حساسيت داشته باشد می تواند از رنگ های غير سياه همانند: سرمه ای، خاكستری، ماشی و قهوه ای سير كه اثر تحريكی در بيننده پديد نمی آورد استفاده كند.
البته كسانی كه حيات سياسی و زندگی انگلی خود را در بی حجابی و بی عفتی زنان می دانند، با كمك گرفتن از پژوهشهای ساختگی و به اصطلاح كارشناسی، با قلم و بيانشان، به حجاب و پوشش سياهرنگ بانوان هجوم آوردهاند تا شايد بتوانند به هدف و مقصود شيطانی خود برسند و بدين طريق راه رضا خان قلدر را ادامه دهند! غافل از اينكه امروزه روشنايی علم و آگاهی در جامعه ما گسترش يافته و اشكالها و ايرادهای تيره و تاريک را به عقب رانده است، به گونهای كه اين ايرادها حتی در قالبهای زيبای به اصطلاح پژوهشی و كارشناسی، جايگاه خويش را در نزد انديشمندان و فرهيختگان مؤمن و مسلمان از دست داده و بر باورِ آنها به مترقی بودن دستورات اسلام افزوده است.[1]
[1] ـ برای آشنايی با اين ايرادها، رجوع کنید به روزنامه ها و مجلات زنجيره ای دوم خردادی در دولت آقای خاتمی
تهیه و تنظیم : کانون فرهنگی تبلیغی امین
حق نشر محفوظ / با ذکر منبع بلامانع
بعضی اشکال کرده اند رنگ سياهِ پوشش و حجاب، به هنگام شب، برای رانندگان قابل دید نیست و در نتیجه سبب سانحه و تصادف میشود.
در پاسخ میگوییم: این مشکل خیلی بزرگی نیست که قابل حل نباشد بلکه با یک تذکر مختصر به بانوان میتوان آنان را آگاه کرد که به هنگام تردد در معابرِ ماشین رو مثل عبور از خیابان و جاده در هنگام شب و تاریکی هوا، احتیاط و مراقبت بیشتر داشته باشند چون رانندگان از فاصله دور نسبت به رنگ های تیره و سیاه دیدِ کمتری دارند.
عدم رعايت پوشش اسلامی يا استفاده از پوشش و آرايش مبتذل، عنوان تخلّف اخلاقی دانشجويانی است كه رسيدگی به آن در حدود اختيارات و وظايف كميتههای انضباطی دانشگاه و كميته مركزی انضباطی است.
«آيين نامه انضباطی دانشجويان جمهوری اسلامی ايران» مصوب 20/4/1374 در شورای عالی انقلاب فرهنگی، با تخلف شمردن بدحجابی، تنبيههايی از احضار و اخطار شفاهی گرفته تا منع موقت از تحصيل تا مدت 2 نيم سال تحصيلی برای متخلفان در نظر گرفته است.[1]
افزون براين در تبصره 5 ماده 7 آيين نامه مذكور، نسبت به تخلفات دانشجويان، آمده است:
هرگاه دانشجويی در خارج از محوطه دانشگاه مرتكب عمل خلافی شود كه بنا بر قوانين كشوری مستوجب كيفر باشد، رسيدگی به جرم ارتكابی در چهارچوب و ضوابط قوانين كيفری و جزايی، در صلاحيت مراجع قضايی است، اما كميته انضباطی می تواند به موازات آن، حسب ماده 7 اين آيين نامه تصميمگيری كند.[2]
بنابراين، كميته انضباطی دانشگاهها می توانند با استناد به محكوميتهای قضايی دانشجويان، در باره وضعيت تحصيل ايشان در دانشگاه تصميمگيری كنند.
لینک های مرتبط :
دانشجویان معتبرترین دانشگاههای جهان چگونه لباس میپوشند؟+تصاویر
قوانین پوشش در 8 دانشگاه جهان | پایگاه اطلاع رسانی رجا - رجانیوز
بررسی ضوابط و مقررات پوشش دانشجویان در دانشگاههای مطرح دنیا
[1] ـ مواد 6 و 7 آيين نامه انضباطی دانشجويان جمهوري اسلامی ايران، مصوب جلسه 354 شورای عالی انقلاب فرهنگی. به تاريخ 20/4/1374. ( به نقل از مجله فقه، ش 51ـ52 ، ص312 «دفتر تبليغات اسلامی»).
[2] ـ به نقل از مجله فقه، ش 51ـ52 ، ص312 «دفتر تبليغات اسلامی».
تهیه و تنظیم : کانون فرهنگی تبلیغی امین
حق نشر محفوظ / با ذکر منبع بلامانع
يكی ديگر از قوانين زمين مانده حجاب و عفاف، ماده 3 قانون مجازات اسلامی است و آن اينكه: «قوانين جزايی در باره كليه كسانی كه در قلمرو حاكميت زمينی، دريايی و هوايی جمهوری اسلامی ايران مرتكب جرم شوند، اعمال میگردد».
بنابراين، با توجه به اين حكم قانوني و اطلاق تبصره ياد شده، همه زنانی كه در قلمرو حاكميت جمهوری اسلامی قرار دارند، مكلف به رعايت حجاب شرعی هستند و عواملی مانند «مذهب» و «تابعيت» در تحقق اين جرم مدخليتی نخواهد داشت. پس اگر يك زن غير مسلمان (حتی مقامات مملکتی کشورهای خارجی و غربی) نيز بدون حجاب شرعی در انظار عمومی ظاهر شود، مرتكب جرم قابل مجازات گشته است. قاعده قانونی «جهل به قانون، رافع مسئوليت كيفری نمی باشد» در اين جا نيز جاری است. بهعلاوه كه مجازات بدحجابها ـ با توجه به زيانهای فراوانی كه بدحجابی در پی دارد ـ يك كار عقلايی و مورد پسند نيز می باشد.
بنابراين لازم است غيرتمندانی از دولت و مجلس و قواي قضايی و انتظامی به ميدان آيند و در عرصه اجرای قوانين حجاب و عفاف، حكيمانه پايداری ورزند.
تهیه و تنظیم : کانون فرهنگی تبلیغی امین
حق نشر محفوظ / با ذکر منبع بلامانع
بی شك يكی از عوامل مهم گسترش بی عفتی و انحرافات اخلاقی، توليد و فروش البسه و اشياء منافی با عفت است. به همين جهت قانونگذار محترم در ماده 640 قانون مجازات اسلامی آورده است:
اشخاص ذيل به حبس از 3 ماه تا يك سال و جزای نقدی از يك ميليون و پانصد هزار ريال تا 6 ميليون ريال و تا (74) ضربه شلاق، يا به يك يا دو مجازات مذكور محكوم خواهند شد:
1ـ هر كس نوشته يا طرح، گراور، نقاشی، تصاوير، مطبوعات، اعلانات، علايم، فيلم، نوار سينما و يا به طوركلی هر چيز كه عفت و اخلاق عمومی را جريحهدار نمايد، براي تجارت يا توزيع به نمايش و معرض انظار عمومی گذارد يا بسازد يا برای تجارت و توزيع نگه دارد.
2ـ هر كس اشياء مذكور را به منظور اهداف فوق شخصاً يا به وسيله ديگری وارد يا صادر كند و يا به نحوی از انحاء متصدی يا واسطه تجارت و يا هر قسم معامله ديگر شود يا از كرايه دادن آنها تحصيل مال نمايد.
3ـ هر كس اشياء فوق را به نحوی از انحاء منتشر نمايد يا آنها را به معرض انظار عمومی بگذارد.
آری تصاوير عريان ورزشكاران، به ويژه در رشته پرورش اندام، و مانكنهای تحريككننده در فروشگاههای لباس كه برای نوجوانان بسيار زيانبار است و مواردی نظير اينها همانند عروسک باربی، تصاوير مستهجن و محرک بر روی نوشت افزارها و کالاها و... مشمول اين قانون می شود كه بايد با آنها برخورد قانوني صورت پذيرد. و بی شك اطلاعرسانی مردم غيور به مراجع انتظامی و قضايی و پی گيری مستمر آنان بيتأثير نخواهد بود و البته لازم است این پیگیریها با انگیزه اِلاهی باشد و به عنوان جهاد فرهنگی تلقی گردد که گاهی هم ممکن است هزینه بر نیز باشد، هزینه جان و مال و وقت و آبرو. همانگونه که در دفاع مقدس، مردم در همه ابعاد هزینه کردند تا پیروزی را در آغوش کشیدند.
تهیه و تنظیم : کانون فرهنگی تبلیغی امین
حق نشر محفوظ / با ذکر منبع بلامانع
رنگ و اهميت و تأثير آن
«رنگها» نمونهای از پديدههای جهان آفرينش هستند كه خدای حكيم آنها را بر اساس علم و حكمت آفريده و نيروی اثرگذاری را به آنها داده است؛ هر يك از ما انسانها با اندكی درنگ و انديشه بهخوبی درمی يابيم كه هر رنگی احساس ويژهای را در ما بوجود می آورد.
روانشناسان معتقدند:
از آنجا كه فرد بدحجاب سبب تحريک شهوت ميشود و ديگران را به حريم عفاف خویش می كشاند گونه ای از انحراف اخلاقی است كه بايد با آن برخورد شود.
به عبارت ديگر از آنجا كه شخص بدحجاب بستر روابط نامشروع، و پی آمدهای ناگوار سياسی و اجتماعی را فراهم می آورد، مجرم است و به همين دليل بايستی مجازات شود.
رعايت نكردن حجاب اسلامی از سوی زنان كارمند علاوه بر جنبه كيفری، بنا بر بند 20 ماده 8 «قانون رسيدگی به تخلفات اداری» (مصوب 1372) تخلف اداری نيز بهشمار می رود. «هيئت رسيدگی به تخلفات اداری كارمندان» نيز مرجع رسيدگی به اين تخلف است. اين هيئت بايد كارمند متخلف را به يكی از تنبيههای مقرّر در ماده 9 قانون ياد شده از «اخطار كتبی بدون درج در پرونده استخدامی» تا «انفصال دايم از خدمات دولتی در دستگاههای مشمول اين قانون» محكوم كند. رأی هيئت ياد شده، حكم اداری است كه جنبه كيفری ندارد. . .
برخی گمان می کنند که حجاب تنها اختصاص به بانوان دارد و حال اینکه چنین نیست بلکه مردان نیز حدّ و مرزی برای پوشش دارند که برای حفظ حریم های عفت در جامعه، باید آن را رعایت کنند.
در دين مبين اسلام تأكيد فراوان بر حفظ حجاب شده است هم در آيات قرآن كريم، و هم در روايات امامان معصوم.
قرآن كريم در آيه 59 احزاب می فرمايد:
« يا ايَّها الْنَبيُّ قُلْ لِاَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نساء الْمؤمنينَ يُدْنينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابيبِهِنَّ ذلِكَ أدْنيَ أنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤذَيْنَ…1 »
بدون شک هر اندازه بدن زن پوشیدهتر باشد، نقش نیرومندترى در دورسازى هرزهدلان خواهد داشت. اگر نگاههاى آلوده را، همچنان که در روایات آمده است، تیرهاى زهرآلود شیطان بدانیم، پوشش زن همانند سپری است که تیر از آن کمانه مىکند و منحرف مىشود و از اصابت و نفوذِ در هدف بازمىماند. برعکس هر اندازه بدن زن برهنهتر باشد، تیرهاى شیطانى را بیشتر متوجه خود ساخته و از آن آسیب خواهد دید.
از آنجا که چادر ـ بهتر از هر پوشش دیگرـ مانع از دیده شدنِ نمودها و جاذبه های جنسیّتی بانوان می شود به آن حجاب برتر می گویند.
البته در دين مقدس اسلام، آنچه واجب گشته همان رعایت عفت در پوشش است، پوششی که از هیچ جهت تحریک زا نباشد. و شکی نیست که چادرِ ساده معمولی و دارای رنگ تیره و صامت، این هدف را بهتر تأمین میکند. قرآن کریم در استفاده بانوان از چادر فرموده:
پوشيدن چادرهای زينتی، نازك و بدننما، برّاق و دارای رنگِ محرِّك[1]، حجاب نيست و نيز استفاده درست نكردن از چادر، مثل به خود پيچيدن و يا روي شانه انداختن، و بازگذاشتن چادر، و نمایان کردن حجم سینه یا پاها،[2] و استفاده از گُلسرهای کُوهان شُتری. چراکه همگی به نوعی تبرّج و خودنمایی بوده و نهتنها حجاب كامل نيست، چه بسا زباندار نيز باشد! زيرا برخی، با نحوه پوشش حرف می زنند و ديگران را تحريک كرده و بهخود می خوانند!
زن مسلمان بايد بداند كه كرم ها هميشه از جايی كه پوست ميوه آسيب ديده واردِ ميوه می شوند و آنرا فاسد می كنند. بنابراين پوشيدن حتی يك جوراب نازك يا چادر زينتی و یا استفاده از گُلِسرِ کوهانشُتری، و نمایان شدن موها و آستین و ... نيز گاهی می تواند بستری برای نفوذ كرم شهوت يک مرد هوسباز و بيماردل گردد و همان بهمنزله يك چراغ سبز، سبب شود تا در او طمع كنند و در قلمرو عفاف او وارد شوند و او را گرفتار فتنه و فساد سازند.
[1]ـ امام صادق (علیه السلام) می فرماید : «لَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُجَمِّرَ ثَوْبَهَا إِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا». برای زن مسلمان شایسته نیست وقتی از خانه بیرون میآید لباس هایش را براق نماید. ( من لایحضره الفقیة، ج3، ص440، ح4522)
[2] . امام صادق (علیه السلام) می فرماید: «لَا يَصْلُحُ لِلْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ أَنْ تَلْبَسَ مِنَ الْخُمُرِ وَ الدُّرُوعِ مَا لَا يُوَارِي شَيْئاً». برای زن مسلمان، سزاوار نیست که روسری یا پیراهنی استفاده کند که چیزی را نمیپوشاند. (کافی، ج3، ص396، ح14).
تهیه و تنظیم : کانون فرهنگی تبلیغی امین
حق نشر محفوظ / با ذکر منبع بلامانع
حجاب در همه اديان الهی مورد توجه بوده و بر آن تأكيد شده است. هم در دين مبين اسلام و هم در زرتشت و مسيحيت و يهوديت، كه به اختصار اشاره می شود:
يهوديت و حجاب
رواج حجاب در بين زنان قوم يهود، مطلبی نيست كه كسی بتواند آن را انكار كند و يا مورد ترديد قرار دهد. مورخين نه تنها از مرسوم بودن حجاب در بين زنان يهود سخن گفته اند، بلكه به افراطها و سختگيری های بی شمار آنان نيز در اين زمينه تصريح كرده اند. در كتاب «حجاب در اسلام» آمده است: