حساسيّت كار هنرمندان و بكارگيرندگان هنر

هر رفتاری که از انسان سر‌می‌زند معلوم می‌شود که پیش از آن مراحلی را پشت‌سر گذاشته است؛ فرض کنید کسی که مرتکب یک عمل نامشروع می‌شود پیش از انجام‌ آن، طرح و نقشة آن‌را در خیال و اندیشه خود ترسیم کرده است و قبل از ترسیم، معلوم می‌شود که آن‌را خواسته و اراده کرده است و قبل از اراده به آن میل و رغبت داشته و پیش از میل، به آن علم و آگاهی پیدا کرده است و علم و آگاهی نیز از تصورّها پدید می‌آید و تصوّر یعنی صورت ‌ذهنی که آدمی از طریق حواس پنجگانه، آنها را ادراک می‌کند.

ادامه نوشته

علت حساسیت دستورات دینی در باره فکر و اندیشه و خیال

به چه دلیل دین مقدس اسلام، اندیشه، خیال، و حتی وسوسه و خطور گناه را نمی‌پسندد و برای برون‌رفت از آن، راهکارهایی را ارائه داده است؟

برای یافتن پاسخ این پرسش لازم است درباره عظمت شخصیت انسان و استعدادهای او اندیشه شود. زیرا تا عظمتِ شخصیت و استعدادهای آدمی دانسته نشود پرهیز از برخی خیال‌ها و خطورها معنا پیدا نمی‌کند. چراکه ساختار وجودی انسان، در جهان‌های تودرتو و بی‌کران، به‌گونه‌ای تنظیم شده و سامان یافته که همان خطورها و خیال‌ها و اندیشه‌ها و کارهای اوست که دنیای جاوید و بی‌پایان او را می‌سازند و سرنوشت نیک و بد او را رقم ‌می‌زنند.

ادامه نوشته

بسترهای تحريكات ارادی و غيرارادی، و راه برون‌ رفت از آنها

بسترهای فراهم‌کننده خیال‌ها و اندیشه‌های شهوانی، گاه با اراده و اختیار است و گاه بدون اراده و اختیار:

ارادی، مثل مطالعه کتاب‌ها، داستان‌ها و رّمان‌های محرّک شهوت؛ گفتگو در زمینه مسائل جنسی و شهوانی؛ نگاه‌ کردن به صحنه‌ها، فیلم‌ها و عکس‌های تحریک‌کننده؛ شرکت در مجالس آلوده؛ گوش ‌دادن به موسیقی‌های محرک، عضویت در شبکه ­های اجتماعی غیراخلاقی و از این قبیل چیزها؛ که راه رهایی و برون‌رفت از این فکرها و خیال‌ها به این است که آدمی از پرداختن به این امور بپرهیزد و به کارهای مفید مورد علاقه‌اش بپردازد.

غیر ارادی، مثل اینکه ناگهان یک صحنه یا یک چهره محرک را ببیند و یا ناخواسته در یک محیط آلوده قرار بگیرد، که در این هنگام باید کاری کند که از این فکرها و خیال‌ها نجات یابد و بهتر آن است که بی‌درنگ از آن محیط‌ها دور شود و از آن صحنه‌ها چشم بپوشد و از شرّ نفس و شیطان به خدا پناه برد و با تکرار ذکرهای خاص، و اندیشیدن در معانی آنها، خود را از شرّ فکر گناه برهاند؛ پس «آمَنّا بِاللهِ وَ رَسولِه وَ لاحَولَ وَ لا قُوَّةَ إلّا بِالله» بگوید.1 و یا ذکر شریف «لاإلهَ‌إلَّا الله» را بر زبان جاری کند.2 و بدین‌ترتیب از چنین زمینة شرّ، به ‌نحو احسن استفاده کرده و رحمت و مغفرت اِلاهی را شامل ‌حال خویش گرداند.

---

1- وسائل‌الشیعه، ج7، ص168، ح3.

2- همان، ح1 و4.

 

تهیه و تنظیم : کانون فرهنگی تبلیغی امین 

حق نشر محفوظ / با ذکر منبع بلامانع

آيا برتر از «فكر گناه نكردن» هم وجود دارد؟!

آيا برتر از «فكر گناه نكردن» هم وجود دارد؟!

ادامه نوشته

عفت در اندیشه و خیال

از جمله محرک‌هایی که سبب تحریک غریزه جنسی می‌شوند، محرک‌های تخیلی هستند. تخیل یعنی حاضر کردنِ صورت‌های ذهنی که آدمی در گذشته آنها را ادراک کرده است. به­ عبارت دیگر تصویرهایی که از راه حواس ـ بینایی، شنوایی، بویایی و لامسه ـ  ادراک می‌شوند در حافظه نگه‌داری می‌گردند؛ وقتی شما درختی را می‌بینید تصویر این درخت مانند یک عکس در حافظه شما بایگانی می‌شود و شما می‌توانید هرگاه که بخواهید این عکس را از حافظه خود بیرون آورید و به تماشای آن بپردازید. و البته گاهی نیز این تصویرها به اندک مناسبت و بدون اختیار ممکن است به ذهن بیایند و تداعی شوند.

ادامه نوشته