فایدههای رابطۀ جنسی سالم و لذتبخش
فایدههای رابطة جنسی سالم و لذتبخش
رابطة جنسی سالم و لذتبخش با همسر، افزون بر تقویت عفت و پاكدامنی، فایدههای دیگری نیز در پیدارد كه به سه نمونه از فایده های آن اشاره میشود و سپس توضیح مختصر آنها تقدیم خوانندگان محترم میگردد.
1- استحكام و استواری خانواده
2- تأمین سلامتی جسمی و روانی
1- تربیت فرزندانی شاداب و مهربان
1- استحكام و استواری خانواده
انسان دارای مجموعهای از نیازهای چهارگانة جسمی، روانی، عقلانی و معنوی است كه عدم ارضای این نیازها و یا نقص در ارضای هریك از آنها، سبب تزلزل در شخصیت وی میگردد؛[1] از جمله مهمترین نیازهای جسمی و روانی، میل جنسی است كه همین میل، سبب ازدواج و تشكیل خانواده و مهر و مودت و آرامش میشود. چنانكه قرآن كریم میفرماید:
« وَمِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إلیها... » [2]
و یكی از نشانه های خدا ایناستكه از جنس خودتان همسرانتان را آفرید تا بهواسطة آنها آرامش یابید.
بنابراین زن و شوهری كه میل جنسی یكدیگر را به خوبی تأمین کنند و در این جهت از همدیگر رضایت داشته باشند درواقع یكی از پایههای اساسی استواری خانواده را به خوبی بنا نهادهاند؛ زیرا روابط جنسی سالم و لذتبخش بر محبت و تفاهم میان همسران میافزاید و آنان را در تحكیم بنیان خانواده و ادارة امور زندگی موفق میكند.
البته مسائل دیگری همانند نیازهای اقتصادی، نظیر توسعه در خوراك و پوشاك و مسكن نیز در استحكام خانواده مؤثر است، لیكن در این میان، رضایت جنسی زن و شوهر برتر از توسعة اقتصادی خانواده میباشد. چنانكه بررسیها نیز حكایت از آن دارد كه برخی از زنان و شوهران، با وجود توسعة اقتصادی، به جدایی روی آوردهاند؛ زیرا به دلایلی از رابطة جنسی سالم و لذتبخش غفلت ورزیدهاند و یا محروم گشتهاند. و به عكس زنان و شوهرانی هستند كه چون از رابطة جنسی یكدیگر رضایت دارند بهراحتی از كمبودهای مادی چشمپوشی میكنند و با امكانات اقتصادی اندك میسازند.[3] زیرا رابطة جنسی كه تأمینكنندة نیازهای عاطفی و روانی انسان است به لحاظ اهمیت در سطحی بالاتر و اساسیتر از نیازهای اقتصادی غیرضروری میباشد.[4]
البته گاهی مشكلات اقتصادی سبب نزاع و اختلاف میشود، ولی مادام كه زن و شوهر از رابطة جنسی یكدیگر رضایت داشته باشند خانواده استحكام دارد، مگر آنكه نزاع در مسائل مادی و اقتصادی، روابط جنسی آنان را تحت الشعاع خود قرار دهد و آن را مختل سازد كه در اینصورت اساس خانواده متزلزل میگردد.
تحقیقات روانشناسان نیز این مطلب را كاملاً تأیید میكند. چنانكه «كالموس» (2004) و «وار» (1999) به اهمیت و نقش لذت جنسی در زندگی زناشویی اشاره نمودهاند و معتقدند كه بدون روابط جنسی مطلوب و كسب لذت در این روابط، زندگی پایدار نخواهد بود.[5]
مطالعات نشان میدهد كه 44% از اختلافات زندگی زناشویی، ناشی از مشكلات روابط جنسی بوده و حدود 25% نیز به عللی با روابط جنسی ارتباط دارد. (كووا، 2004).[6]
در مطالعات دیگر نیز در ایالات شمالی متحده امریكا مشخص شد كه حدود 4% از زنان روستایی و شهری دچار مشكلات جنسی بوده و در زندگی زناشویی نیز دچار مشكل شدهاند. این زنان معتقدند كه مشكلات جنسی آنها كه بیشتر ناشی از عدم تمایل آنها میباشد، موجب عصبانیت همسران و انحراف آنها شده است. (اوكونور، 1382).[7]
برخی از تحقیقات در ایران نیز حكایت از آن دارد كه 50 درصد آمار طلاق در كشور، به خاطر مشكلات جنسی است.[8]
روانشناسان معتقدند كه زندگی زناشویی مبنی بر احتیاج به زندگیكردن با یكدیگر و احساس امنیت و آرامش و لذتبردن از یكدیگر میباشد. روابط جنسی در این زندگی نقش مهمی را ایفا میكند. همسرانی كه در زندگی زناشویی از روابط جنسی خود، لذت كافی داشته باشند، معمولاً بهتر میتوانند مشكلات دیگر زندگی خود را حل كنند. (وار،1999)[9]
كالمبوس (2004) معتقد است كه اهمیت رغبت جنسی در زندگی زناشویی برای پایداری آن لازم است و باید تقویت گردد؛ زیرا میل جنسی یكی از امیال قوی در انسان میباشد. با پیدایش امیال جنسی نه تنها نظر شخص به خویشتن (خودپنداره) تغییر مییابد، بلكه دیدگاه وی راجع به محركها نیز تغییر مییابد.[10]
در كشورهای اسكاندیناوی برای نشاندادن اهمیت روابط جنسی در زندگی زناشویی، سالانه هزاران مقاله در زمینههای مختلف روابط جنسی چاپ و منتشر میگردد و اندیشمندان به این موضوع اهمیت زیادی دادهاند.[11]
اختلالات جنسی و مشروعیت فسخ ازدواج
از آنجا كه یكی از اهداف ازدواج، ارضای غریزة جنسی است اگر زن و شوهری به هنگام عقد ازدواج از این جهت مشكل خاصی داشته باشند حق فسخ ازدواج برای طرف مقابل باقی میباشد. چنانكه در قانون مدنی ماده1122 (اصلاحی1370) و ماده1123 آمده است:
عیوبی كه موجب حق فسخ نكاح برای زن و مرد شده و اختلال جنسی نیز محسوب میگردد، به شرح زیر است:
1- خِصاء.[12]
2- عنن؛[13] به شرط اینكه ولو یك بار عمل زناشویی را انجام نداده باشد.
3- مقطوعبودن آلت تناسلی به اندازهای كه قادر به عمل زناشویی نباشد.
وجود هر سه عیب فوق در مرد، برای زن حق فسخ نكاح را ایجاد میكند. همچنین قَرن[14] و اِفضاء[15] از اختلالات جنسی است كه وجود آن در زن، مرد را از حق فسخ برخوردار مینماید.
[1]. برای آشنایی با نیازهای چهارگانه انسان، ر.ك: «نیازهای انسان از نظر آموزههای دینی و روانشناسی» تألیف حجة الاسلام سیدمحمود مرویان حسینی.
[2] . روم(30) آیه21.
[3]. همانگونه كه اشاره شد انسان دارای مجموعهای از غرایز و نیازها در سطوح مختلف میباشد كه برخی از این نیازها بر برخی دیگر برتری دارند. به همین جهت ممكن است فردی برای رسیدن به نیازی عالیتر، از نیازهای پستتر صرفنظر نماید. چنانكه اهل البیت (علیهم السلام) برای به دستآوردن خشنودی خدای تعالی و قرب حضرت حق، غذای مورد نیاز خود را به مسكین و یتیم و اسیر تقدیم نمودند. « وَیطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِینًا وَیتِیمًا وَأَسِیرًا ». و مجاهدان مسلمان نیز برای خشنودی خدا و رسیدن به قرب الهی، از آسایشهای مادی و اینجهانی چشمپوشی میكنند و سلامتی خود را به مخاطره میافكنند. اینك در موضوع مورد بحث هم قضیه از همین قرار است؛ یعنی برآوردهشدن نیازهای عاطفی و روانی (و از جمله میل جنسی) برتر از نیازهای اقتصادی غیرضروری میباشد كه در صورت تزاحم قابل چشمپوشی است و بهعكس اگر آدمی همه نیكیهای اقتصادی را به همسرش تقدیم كند، ولی در عین حال نتواند رضایت جنسی همسرش را بهدست آورد گویا كار مهمی انجام نداده و به همین جهت پایههای چنین زندگییی بسیار سست و لرزان خواهد بود، مگر آنكه برخی از افراد به دلایل گوناگون این اولویتها را جابجا كنند و توسعه اقتصادی را مقدم بر ارضای تمایلات جنسی بدانند.
[5]. تقویت نظام خانواده، ج2، ص21.
[6]. تقویت نظام خانواده، ج2، ص16.
[7]. تقویت نظام خانواده، ج2، ص16.
[8]. روزنامه شرق، 5/9/1384.
[9]. تقویت نظام خانواده، ج2، ص17.
[10]. تقویت نظام خانواده، ج2، ص17.
[11]. تقویت نظام خانواده، ج2، ص17.
[12]. به كسر خاء، به معنای كشیدن بیضتین است. (فرهنگ اصطلاحات اسلامی، ص90، جابری عربلو).
[13]. ضعف و سستی آلت تناسلی مرد را گویند. (فرهنگ اصطلاحات اسلامی، ص130، جابری عربلو).
[14]. قَرن به فتح راء و سكون آن، هردو آمده و جمهور فقها برآنند كه قَرن استخوانی است شبیه به دندان كه در فرج زنان به هم میرسد و مانع میباشد از وطی. (ترجمه شرایع الاسلام، ج2، ص563).
[15]. افضاء عبارت است از یكیشدن راه بول و حیض. (همان).
تهیه و تنظیم : کانون فرهنگی تبلیغی امین
حق نشر محفوظ / با ذکر منبع بلامانع