یکی دیگر از رفتارهای عفیفانه پنهان شدن و فاصله گرفتن از مردم در برخی از حالاتِ خاص است. از قبیل استحمام، قضای حاجت(تخلی)، حالات خوابیدن و نشستن و ...

نقل شده که رسول خدا… (صلی الله علیه و آله) هنگام قضای حاجت، به ­اندازه­ ای از مردم فاصله می­گرفت که دیده نمی­شد.[1] لذا هیچگاه حضرت در این حالت دیده نشد.[2] در باره امیرمؤمنان† علی (علیه السلام) نیز همین مطلب نقل شده است.[3] لقمان حکیم نیز به فرزند خود سفارش می­ کند که در مسافرت‌ها برای قضای حاجت از مردم فاصله بگیرد.[4] خودِ لقمان نیز هیچگاه هنگام قضای حاجت، دیده نشد.[5]

امام صادق† (علیه السلام) به شخصی به نام «مُعَلَّی بنِ خُنَیس» که از درد آلت رنج می­بُرد، فرمود:

تو، به این علت مبتلا به این بیماری شده ­ای که در جایی که نباید کشف عورت می­کردی، عورت خود را نشان دادی؛ لیکن به دعایی که امیرمؤمنان علی (علیه السلام) به «اَبا وائله» آموزش داد پناه ببر و سپس تکرار نکن.[6]

در حمام ­های قديمی و استخرهای سربازِ عمومی، رسم بر آن است كه همه پيش از ورود به آب، لباس ­های خود را بيرون آورند سپس وارد حوضچه و استخر شوند؛ اما موسی† چنين نمي­كرد. بلكه آن وجودِ عفيف، تا بدنش در آب فرو نمی رفت و به ­وسيله آب استتار نمی گشت، لباس خود را از تن بيرون نمی  ­آورد.[8] چرا كه در آموزه­ های دينی اساساً برهنگی در غير ضرورت مطلوب نمی باشد یا از جهت رعایت حیا، و یا از آن­جهت كه ممكن است به وسوسه و انحراف بيانجامد. چنان­كه اميرمؤمنان† علی (علیه السلام) فرموده است:

إذا تَعَرَّي الرَّجُلُ نَظَرَ اِلَيهِ الشَّيطان فَطَمَعَ فِيهِ؛ فَستَتَرُوا.[9]

هرگاه كسی عريان شود، شيطان به او نظر اندازد و در او طمع كند؛ پس خود را بپوشانيد.

 

از این روایات و روایاتی از این­دست استفاده می­ شود که بهتر است محل توالت و دستشویی در قسمت پنهان منزل و به دور از دید همگان باشد تا هم رعایت حیا شده باشد و هم زمینه تحریک جنسی برخی از نامحرمان را در پی نیاورد. امام صادق† (علیه السلام) در توحید مُفَضَّل می­فرماید:

آیا حکیمانه نیست که در ساختن یک منزل، توالت آن، در پنهان­ ترین مکان از منزل باشد؟![7]

متأسفانه بشر امروزی با این همه رشد در صنعت و تکنولوژی و با این­همه ادعا و غرور، گاهی از فهم و رعایت ابتدایی‌ترین اصول اخلاقی عاجز مانده که نمونه آن، قرار گرفتن درب توالت، مقابلِ حال و پذیرایی است! و از این طریق فرهنگ حیا و عفاف و غیرت را لگدکوب نموده که باید چاره­ سازی شود و از پرده یا پارتیشن استفاده گردد. اساساً قرار گرفتن دربِ توالت، در حال و پذیرایی، که آمد و شد افراد به آن مکان، در دید مستقیم میهمانان و ... می ­باشد یکی از دست ­آوردهای فرهنگ منحط و کثیف غرب است که بسیار فسادزا می ­باشد و منافات با فرهنگ حیا و عفاف و سبک زندگی اسلامی دارد.


[1] ـ مستدرک الوسائل، ج1، ص249.

[2] ـ وسائل الشیعه، ج1، ص305.

[3] ـ همان، ص306.

[4] ـ وسائل الشیعه، ج1، ص305.

[5] ـ همان.

[6] ـ بحارالانوار، ج95، ص83، ح1. طب الائمة ع، ص31.

«عَنْ حَرِیزٍ قَالَ:حَجَجْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِی­عَبْدِاللَّهِ الصَّادِقِ­ع بِالْمَدِینَةِ وَ إِذَا بِالْمُعَلَّى بْنِ­خُنَیْسٍ رَحِمَهُ­اللَّهُ یَشْکُو إِلَیْهِ وَجَعَ الْفَرْجِ فَقَالَ­لَهُ الصَّادِقُ ع إِنَّکَ کَشَفْتَ عَوْرَتَکَ فِی مَوْضِعٍ مِنَ الْمَوَاضِعِ فَأَعْقَبَکَ اللَّهُ هَذَا الْوَجَعَ وَ لَکِنْ عَوِّذْهُ بِالْعُوذَةِ الَّتِی عَوَّذَ بِهَا أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع أَبَا وَائِلَةَ ثُمَّ لَمْ یَعُدْ قَالَ لَهُ الْمُعَلَّى یَا ابْنَ رَسُولِ­اللَّهِ وَ مَا الْعُوذَةُ؟ قَالَ قُلْ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ یَدَکَ الْیُسْرَى عَلَیْهِ وَ تَقُولَ بِسْمِ­اللَّهِ وَ بِاللَّهِ‏ بَلى‏ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ‏ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْلَمْتُ وَجْهِی إِلَیْکَ وَ فَوَّضْتُ أَمْرِی إِلَیْکَ لَا مَلْجَأَ وَ لَا مَنْجَى مِنْکَ إِلَّا إِلَیْکَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّکَ تُعَافَى إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى».

[7] ـ توحید مفضل، چگونگى آفرینش مخرج.

[8] ـ برگرفته از پژوهشی در فرهنگ حياء، ص189. به نقل از مجمع الزوائد و منبع الفوائد، ج1، 269.

[9] ـ التهذيب، ج1، ص373. الخصال، ج2، ص630. بحارالانوار، ج10، ص108.

 

تهیه و تنظیم : کانون فرهنگی تبلیغی امین 

حق نشر محفوظ / با ذکر منبع بلامانع